글쓴이 이름: Liam Kim

고대 그리스 아고라에서 사람들은 얼굴을 맞대고 열띤 토론을 벌였습니다. 생각과 감정을 직접 교환하며, 공동체 의식을 다져나갔죠. 그러나 기술의 발전이라는 미명

프란츠 카프카의 소설 『심판』에서 K는 어느 날 갑자기 체포됩니다. 이유는 알 수 없고, 재판 과정은 불투명하며, 그의 삶은 통제 불가능한

셰익스피어는 극장을 세상의 축소판이라 했습니다. 인간 군상의 희로애락이 무대 위에 투영되고, 관객은 그 드라마에 감정 이입하며 카타르시스를 느낍니다. 그러나 다가올

괴테의 파우스트는 인간의 끝없는 욕망을 상징한다. 지식을 향한 갈증, 더 나아가 신의 영역에 도전하려는 인간의 욕망은 결국 파멸을 초래한다. 현대

프로메테우스는 인간에게 불을 선물했지만, 그 대가는 참혹했습니다. 간에 독수리가 파먹는 형벌, 영원한 고통 속의 속죄. 인간은 그리스 신화 속 프로메테우스처럼,

19세기 영국의 소설가 메리 셸리는 『프랑켄슈타인』을 통해 생명 창조라는 인간의 욕망과 그로 야기될 수 있는 파멸적 결과를 섬뜩하게 묘사했습니다. 21세기,

프로메테우스는 인간에게 불을 선물했지만, 그와 함께 고통과 파멸의 씨앗 또한 심었다. 오늘날, 우리는 ‘에너지’라는 새로운 불을 숭배하며 전례 없는 풍요를

19세기 산업혁명의 격랑 속에서 탄생한 ‘블루칼라’라는 용어는, 기름때 묻은 작업복을 입고 육체노동에 종사하는 노동자들을 상징했습니다. 그리고 20세기, 깨끗한 셔츠에 넥타이를

프로메테우스는 인간에게 불을 가져다주었지만, 그 대가는 참혹했습니다. 간을 쪼아 먹히는 영원한 고통. 인간은 늘 신의 영역을 탐했습니다. 이제 우리는 신약